MEMAHAMI ISMAEL DARI KAJIAN YAHUDI

     

      Membaca teologi yang membahas soal yahudi-kristen-dan islam dari sudut pandang yang sangat analitis karena dengan memahami dari sudut pandang analiti kita bisa lebih tahu secara dalam sebuah keimanan yang bukan hanya terbatas pada ritual tapi intelektual  selalu menarik didalam referensi judeo-rabinik sebagai intelektual yang belajar berbagai kajian teologi dari berbagai sudut pandang suatu hal yang menarik ketika membaca litelatur yahudi awal menyatakan bahwa  Tuhan membuat dua belas anak Ismail sebagai dua belas pemimpin / pemuka (shneim 'asar Nesīim, Kejadian 17:20), tetapi Tuhan tidak pernah membuat dua belas orang Israel (Yakub) sebagai Nesīim (pangeran), hanya dari keturunan mereka yang akan dipanggil Nesīei Yisrael shneim 'asar (dua belas pemimpin Israel, Nomor 1:44), seorang pria dari setiap suku, setiap kepala rumah nenek moyangnya; seperti Elizur dari Ruben, Selumiel Simeon, Nahashon Yehuda, Netaneel Isakhar, Eliab Zebulon, Elisama dan Gamaliel Yusuf, Abidan Benyamin, Ahiezer Dan, Pagiel Asyer, Elyasaf Gad, dan Ahira Naftali (Nomor 1: 4-16). Lihat ini kode numerik Semit dari  Pemimpin Israel dan Ismael.

Pemimpin Israel

1. Elizur

2. Selumiel

3. Nahason

4. Netaneel

5. Eliab

6. Elisama '

7. Gamelīel

8. Abidan

9. Ahī'ezer

10. Pag'īel.

11. Elyāsāf

12. Ahira

Pemimpin ismaelit

1. Nebayot (נְבָיות)

2. Qedar (קֵדָר)

3. Adbeel (אַדְבְאֵל)

4. Mibsam (מִבְשָׂם)

5. Mishma '(מִשְׁמָע)

6. Duma (דוּמָה)

7. Massa (מַשָׂא)

8. Hadad (חֲדַד)

9. Teima (תֵימָא)

10. Yethur

11. Nafīsh (נָפִישׁ)

12. Qedmāh (קֵדְמָה)

         Hayim Shachter, seorang sarjana Yahudi Sephardic mengatakan bahwa kata-kata Ibrani modern (dikenal sebagai bahasa Ivrīt), seperti nasi atau Nesi (presiden), Nesīūt (presiden / presidium), dan Nissa (tinggi, tinggi, mulia) yang berasal dari sama batang, NASA yang berarti 'untuk menyenangkan seseorang, atau' untuk meningkatkan suara seseorang '. [1] Lainnya, baik sarjana Kristen Barat, William F. Arndt dan F. Wilbur Gingrich juga mengatakan bahwa kata-kata Ibrani Masoretik, Nesi (pangeran) , Nesīei atau Nesīim (pangeran) yang berasal dari akar yang sama, NASA (membangkitkan).

        Kemudian, kata-kata ini merujuk pada 'satu mulia', yaitu penguasa, raja, atau kepala yang memerintah orang, demikian juga kata-kata Melekh (raja), Malkhan kami Melakhīm (raja) yang secara etimologis berasal dari akar yang sama, malakh ('memerintah', 'untuk memimpin', dan 'memerintah'). [2] Hal ini menunjukkan bahwa kata-kata bahasa Ibrani memiliki referensi umum, yaitu orang yang memerintah masyarakat, yaitu 'Pemimpin' dari suku atau bangsa. Penulis berpikir bahwa itu benar secara semantik jika kata Ibrani, Nesi secara harfiah diterjemahkan sebagai 'Penguasa', atau 'Pemimpin', seperti Nesi ha-ummah (pemimpin bangsa), yang ummotam Nesīim (Pimpinan negara), Nesi ha-shebeth (Pemimpin suku), dan Nesīim shebetīm (Pemimpin suku). Menariknya, Quran juga menegaskan bahwa Abraham adalah seorang Imam ('Leader'), dan kata ini Arab, imam (pemimpin) memiliki serupa semantik dengan kata Ibrani, Nesi (Leader).

وإذ ابتلى إبرهم ربه بكلمة فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدى الظلمين.

سورة البقرة ۲׃۱۲۴

Wa izdibtalā Ibrāhīm Rabbuhū bi-kalimātin fa atammahunna qāla inni jā’iluka lin-nāsi Imāma, qāla wa min dzurriyyatī qāla lā yanālu ‘ahdiy al-dhālimīna. (Arabic Quran, al-Baqarah 2:124).

וכאשר ניסה אלוהים אד אברהם בדברים ועמד בהם עד תום, אמר הווי שמך נשיא ל אמתם - אנושים, אמר ומזרעי, אמר אין בריתי משגת את המריעים. אל-בקרה ב:קבד

Ve ka-asher nisah Elohim et Avraham be-devarīm ve emed behem ‘ed tom, amar hinnenī shemekha Nesī le-ummotam (enosīm), amar u-mezre’i, amar ein berītī me-sheget et ha-merī’īm (Hebrew Quran, al-Baqarah 2: 124).[3]

Şunu da hatırlayın ki, bir vakit Rabbi, İbrāhim’i bir takım kelimelerle imtihan etti. O, onları tamamlayinca Rabbi: “Ben seni bütün insanlara Önder yapacağim” buyurdu. İbrāhim: “Rabbim, zürriyetimden de yap” dedi. Rabbi ise: “Zalimler Benim ahdime nāil olamaz” buyurdu. (Turkish Quran, Bakara Sūresi 2:124).[4]

in english  "Recall also that, at one time I did try some of the words Lord. He complement them by the Lord: "I will make you leader of all people" he said. Abraham said: "My Lord, my offspring do well," he said. The Lord says: "Cruel My covenant not to nail" said. (Turkish Qur'an, Sura al-Baqara 2: 124). [4]

      Kata Onder (lit. 'pemimpin') dalam leksikon Turki, menurut Hüseyin Vatan, mengacu pada istilah leaderhip, önderlik / öncülük dalam leksikon [5] Turki, dan kata itu juga bahasa yang digunakan oleh EM Hamdi Yazir untuk mewakili kepemimpinan Abraham. Dalam teks bahasa Arab Al Quran, Allah akan Abraham sebagai 'Pemimpin kepada bangsa-bangsa' (li-nnāsi imamah).

      Oleh Yahudi-Muslim, judul Ibrahim ini kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Ibrani sebagai Nesi le-enosīm (אנושים נשיא ל) atau Nesi le-ummotam (נשיא ל אמתם) yang berarti 'Pemimpin bagi bangsa-bangsa' serta judul Ibrahim dirinya sebagai Nesi le-goyim (Kejadian 17: 6; 23: 6) dan gelar Ismael sebagai Nesīim le-ummotam (Kejadian 25:16) di Masoret Taurat.

    Namun, baik Yahudi-Muslim dan Arab-Muslim benar-benar tahu bahwa enosīm dalam bahasa Ibrani dan Annas di Arab adalah 'kata benda maskulin jamak', berasal dari bahasa umum dari bahasa Semit. Orang-orang Arab juga tahu bahwa kata-kata Arab, umamā (bangsa), umat (bangsa), dan Imam (pemimpin) yang berasal dari batang yang sama, umm (ibu), demikian juga orang-orang Yahudi tahu bahwa kata-kata bahasa Ibrani, ummotam (bangsa) , dan umat (bangsa), yang berasal dari akar yang sama yaitu emm (ibu).

         Dalam studi filsafat bahasa, kedua kata Semit, ummotam dan umamā menyatakan bahwa asal-usul 'negara' yang biologis lahir dari benih (zara ') dari' ibu. 'Jelas, ini bukti filologi benar-benar juga didukung oleh kitab suci teks linguistik dari Masoretic Taurat. Negara Sarah, istri pertama Abraham akan menjadi (haytah le-Goyim, Kejadian 17:16), demikian juga untuk Hagar, istri kedua Abraham, Allah akan melipatgandakan benih nya. Tuhan berkata, va yomer lah malakh Yehvah harbah arbeh et zar'ekh ve lo yissafer merov (dan malaikat Tuhan berkata kepada dia, saya akan memperbanyak keturunanmu sangat, bisa baca dalam  Kejadian 16:10) . Allah berfirman kepada Abraham juga, yang dalam bahasa ibrani " gam et ben ha-amah le-goy asīmenu Ki zar'ekha HU tentang nubuatan Tuhan akan mengaruniakan sebuah bangsa yang besar ini bisa dibaca di Kejadian 21:13).

       Dalam konteks ini, pada kenyataannya, Allah akan membuat kedua wanita sebagai emm le-goyim atau emm le-ummotam (ibu dari bangsa), serta Allah telah berjanji kepada Abraham dirinya menjadi ab hamon goyim (bapa banyak bangsa, Kejadian 17: 4). Namun, untuk mengenali hubungan antara Ibrani dan Arab tentang Ibrahim dan  Abraham, kita harus memahami kata-kata Semit umum pada Kitab Suci Ibrahim (Taurat Ibrani dan Arab Quran) relatif; (i) Ibrani Masoretik kunci-kata, Nesi, Nesīim, Goyim, ummotam, dan enosīm, (ii) kata-kata bahasa Arab Al Quran, Imam dan Annas. Juga, narasi tekstual Quran, yang menggunakan istilah-istilah bahasa Arab, UNAS, umat dan Imam (lihat Qs 2: 124.128; 17:71), pada kenyataannya, jelas menggambarkan 'titik pertemuan' antara imam-ummah dalam Quran dan Nesi-nesīim-ummotam dalam Taurat.

         Jelas, dalam teks bahasa Arab Al Quran, Imam adalah pemimpin bangsa (umat, pl umam.), Serta Nasīim adalah pemimpin dari bangsa-bangsa (ummotam) dalam teks Ibrani Masoret. Keempat, Allah membuat dua belas anak Ismael sebagai Princes nasional atau Pemimpin nasional (Nasīim ummotam, Kejadian 25:16), tetapi dari benih belas anak Israel, Tuhan hanya membuat dua belas suku Princes (Nesīei ha-mathot, Nomor 1:16; 7: 2).

    Kelima, Allah akan membuat anak-anak Ismael, dua belas negara (sheneim 'asar ummotam, Kejadian 25:16), tetapi untuk anak-anak Israel, Tuhan hanya akan membuat mereka dua belas suku (sheneim' asar shibthei, Kejadian 49:28). Kata-kata Ibrani seperti pernyataan Quran, ISTN 'asharata asbāthā (dua belas suku). Quran mengatakan, wa qaththa'nāhum itsnā 'asharata asbāthā umamā (dan Kami dibagi Israel menjadi dua belas suku bangsa sebagai, lihat al-A'raf 7: 160)

    Dalam Quran, penggunaan kedua istilah bahasa Arab, asbāthā dan umamā (bernyanyi diatas  ummah.) Yang acuh tak acuh; tetapi dalam Taurat, penggunaan kedua istilah Ibrani, shibthei dan ummotam (bernyanyi. ummah) yang berbeda. Dengan demikian, dalam terang Taurat, kebesaran belas suku (shneim 'asar shibai) Israel adalah seperti kebesaran satu bangsa (ehad umat) dari dua belas negara (sheneim' asar ummotam) Ismail. Dan, itu menunjukkan bahwa gadol goy dari Ismael adalah terbesar dari gadol goy dari Israel.

     Oleh karena itu, dua belas pemimpin dari  Ismail (sheneim 'asar Nesīim ummotam Yishme'elīm) adalah laki-laki yang megah dari dua belas pemimpin suku dari Israel (shneim' asar Nesīi shibai Yisraelīm). Jelas, dalam teks Masoret Taurat, Ibrani kata, umat dan goy (lit. 'bangsa') mengandung banyak suku (shibai / shebethīm), dan umat (goy) itu sendiri adalah yang terbesar dari shebet (suku). Dalam bukti Alkitab, pada kenyataannya, orang-orang Israel disebut sebagai goy (bangsa), dan bukan sebagai Goyim (bangsa). Mazmur 83: 5 jelas menggambarkan, amerū lekhu  nakhhīdem mi-goy pernah OD lo yizakher shem Yisrael '(mereka mengatakan, datang, dan mari kita memotong mereka menjadi bangsa; bahwa nama Israel mungkin tidak lebih dalam mengingat ) lebih jelasnya baca ayat mazmur 83:5.

REFERENCE

[1] Hayim Shachter, The New Compact Dictionary: Hebrew-English and English-Hebrew (Tel Aviv: Yavneh Publishing House, Ltd.,1995), p.177

[2] William F. Arndt and F. Wilbur Gingrich, A Greek-English Lexicon, op.cit., pp.67, 81

[3] H.S. Abbasi, ha-Qur’an ha-Mafor: Pesiqim Nevatrim (London: Islam International Publications, Ltd, 1988), p. 11

[4] Elmali’li Muhammed Hamdi Yazir, Kur’ān-i Kerīm ve Yüce Meāli ( Istanbul: Huzur Yayın Dağıtım Pazarlama Tic. Ltd. Şti., 1994), p.18

[5] Hüseyin Vatan, Redhouse Elsözlüğü: İngilizce-Türkçe Türkçe-İngilizce (Istanbul: SEV Matbaacılık ve Yayincılık Eğitim Tic. A.Ş., 2007), p. 154